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  • 念佛真谛及特别方便

    　吾人真如自性，本来不生不灭，与佛无二无别。只因真如不守自性，一念不觉，缘无明而有生死，轮回六道永无出期。故若欲了脱生死，必须灭妄念；欲断妄念，莫如念佛。念佛法门是以一念而制多念，以净念而代染念，就有...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大乘起信论》之无念宗旨

    　　二、所言空者，从本已来，一切染法不相应故。谓离一切法差别之相，以无虚妄心念故。当知真如自性，非有相，非无相，非非有相，非非无相，非有无俱相、非一相，非异相，非非一相，非非异相，非一异俱相。乃至总...千百则总归无念一语，无剩法矣！学者识之！” 　　一、心真如者，即是一法界大总相法门体，所谓：心性不生不灭。一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。是故一切法，从本已来，离言说相，离...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛今在何处？

    也会毁灭哦） 　　日月星辰可以生灭，宇宙太空没有生灭； 　　宇宙太空可以毁灭，真如自性永不毁灭。 　　《楞严经》云：“有漏微尘国（我们所处的地球就是其中一粒微尘），皆依空（太空）所立。空生大觉中，...无住；来为众生来，去为众生去。清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑。” 　　顺宗皇帝不明所以然，再问：“佛向王宫生，灭向双林灭；说法四十九，又言无法说。山河与大海，天地及日月，时至皆归尽，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 教念弥陀

    。所以《无量寿经》说：　　彼佛国土无为自然。　　无为自然就是涅盘，简单讲，就是它没有无明、没有烦恼、没有忧苦，随顺法性，清净无漏，真如自性全现的本具之乐，这个名为无为涅盘之乐。这种乐，超越相对，是...以六识为我们的心性。六识就是六根对六尘所产生的六识，既是根尘和合所产生，就是因缘所和合的，因此生灭无常，没有本体、没有自性，所以是虚妄的。根尘相对的既然是虚妄的境界，当然所产生的六识，也是虚妄的心性。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 仁增度巴（持明总集）灌顶程序介绍

    住于本尊坛城之真如自性　　23.上师祈请诸佛，献上供养与顶礼，恳请诸佛赐予灌顶　　五方佛部之共同灌顶　　24.a宝瓶灌顶以清净嗔垢，将其转变为法界体性智，并得到不动如来的加持（饮甘露水）　　25.b...之加持（给弟子显示佛父佛母的tsaklis嚓哩小图片，弟子左手呈环指状触之）　　36.d句义灌顶：上师显示水晶与镜子，象征无缘自生智慧。堪能领悟胜义自性之句义，并得到智金刚的加持　　37.经函灌顶：...

    珠古东珠仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 星云法师答：如何能不见别人的是非、善恶、过患呢？

    关系，禅能把我们带入到一种满足、安乐、平等的世界里，禅是帮助我们证悟真如自性的。如果我们有了禅，自然就不会见到别人的是非、善恶过患。 ——摘自星云大师《六祖坛经讲话》 ...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051077657.html

  • 老革命为什么出家？

    真空，产生妙有，妙有，就是相对真理，如眼睛所见到的水呐，天地人呐，山河大地呐，等等，都属于妙有。而真空，就是真如自性，是理。真如自性，既无生灭，又无增减，何尝不变，广大圆满。所以说它是绝对真理……” ...

    陈晓东

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/162020449.html

  • 佛说菩萨修行四法经讲解（文珠法师）

    ，即如如佛。”反而悔恨自己一向迷真逐妄，蹉跎岁月，枉受生死。 　　（三）观行即佛 　　既然已经得知佛性本具，就应该发菩提心，勤求佛道，谋求亲证本来具足的真如自性。若想契证此真如自性，非...观诸法性，无假亦无真。” 　　（四）相似即佛 　　修学佛法的人，由于持戒修定，观行力强，就会引生无漏智慧，破除见思烦恼的障碍，依稀见到若隐若现的真如自性。古人以：“四住虽脱落，...

    文珠法师

    文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2353291342.html

  • 从菩提达摩到大意宗杲——一个禅学认识架构的历史形成

    实存。使得“真如之心” （佛性）不仅是经论必要的设准，并且也是修行实践的真实。　　因此，这个时期修行者关注的焦点是体证“自性体”的存在。　　达摩证人真心的进路，重要观念是二一入四行”说。静觉（七二O...一个万法之根本的“真如自性”呢?特别是达摩以来重“心” （主体活动）的这条路，又如何开显佛家“性空”之根本立场，理解存有本质（“性”）的绝对智慧（“真如实相”）?　　因应这个历史思路的挑战，相较于上一...

    林湘华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322064105.html

  • “诵经三千部，曹溪一句亡”——试论《坛经》所蕴涵的诗学思想及其影响

    认为参禅悟佛缘性起用、自心是佛、识自本性、顿悟本性、见性成佛。“真如自性是真佛。”（《付嘱品》）“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”（《行由品》）强调自性本自俱足、自悟自觉、自由自在、无滞无碍。...万法皆现。”（《忏悔品》）“故知万法尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性。”（《般若品》）“须知一切万法，皆从自性起用。”（《顿渐品》）慧能认为法不可离体，法必为体用。“吾所说法，不离自性。离体说法，...

    朱学东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444041100.html
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